干貨 | 10 篇高考語文寫作必背經典范文,向著滿分沖刺

          三好網2020-10-08 13:52:39

          學生好·老師·家長好

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          三好君說:


          當代作家趙麗宏曾說過:“世界上有無數關閉著的門,每一扇門里,都有一個你不了解的世界,然而這些關閉著的門中,有一扇非常重要的大門。這扇門寫著兩個字:文學?!?/span>


          作文作為高考語文的重頭戲,考察學生綜合語文運用能力和文學功底。因此,不少考生在面對作文時會如臨大敵。今天,三好君為同學們整理了10篇高頻率出現的滿分作文,記得分享、收藏給孩子哦~



          ?01?


          閱讀下面的材料、根據要求寫一篇不少于800字的文章。


          還在念大學的時候。雅科布·格林與威廉·格林兄弟倆的腦子里一直縈繞著這樣一個假設:幾百年來,流傳在民間的故事或許與人類發展的歷史暗藏聯系。為此,兄弟倆付出了極大的努力。共收集整理出八十六個傳說,但他們無論如何也找不出這些傳說和人類發展史的聯系。于是他們把厚厚的筆記往書架上一擱,又開始了其他工作。


          后來,一個朋友偶然發現了這本筆記,立刻聯系了柏林一家出版社,把這些故事結集出版。這本故事集至今已經再版兩萬多次,印刷量超過一個億,曾被四十多十國家翻譯成五十多種語言。這本故事集就是世界各國兒童耳熟能詳的《格林童話》。


          尋找硬幣另一面的價值


          說明:這是2010年福建高考的優秀作文,官方發布的,真實性可靠,2010年高考時,議論文寫作尚屬探索階段,幾年發展下來,當時的高分文章,放到現在,算不得高分了。標題“尋找硬幣另一面的價值”沒有選用材料中的詞語,而是植入了一個“硬幣”的意象,同時這個標題也能暗示文章的觀點。這樣的標題非常好,但擬標題還是需要根據個人水平,再次強調一遍,標題最好能體現文章觀點。


          硬幣有兩面,這一面此時或許有些暗淡無色,但將它翻轉過來,另一面的價值或許會讓你更加驚喜。(開篇沒有引述材料,而是用硬幣這個意象來引出材料,同時照應標題。這種做法現在仍然值得借鑒,可以用生活中的某些跟材料類似或能印證材料觀點的現象、故事,來引出材料,這是徐某人大力推薦的開篇方法。)就像(引出材料的神詞,也可以用“正如”)格林兄弟努力整理出的八十六個傳說,對人類發展史的研究或許沒有太大的價值,但當它們變成了《格林童話》,卻為孩子們編織一個個美的夢。

          ????

          所以,要知道硬幣有兩面,注意尋找硬幣另一面的價值,或許事物的其他價值會為你帶去意外的驚喜。(提出觀點。其實這個觀點并不是非常切合材料意思,如果加一個情境,即當尋找事物價值而不得的時候,不妨嘗試尋找事物的另一面價值,這樣會更切合題意。高中生寫議論文,不能再像初中那樣,不能動輒就來“我們要奮斗”、“我們要有理想”之類簡單粗暴的觀點,任何觀點當有具體的情境才能成立。)


          奧黛麗·赫本,她擁有天使般的微笑,她曾經是個芭蕾舞舞者,但當她在發現無望當上首席舞者時選擇了演戲,但精湛的舞技為她得到更多的掌聲。奧黛的曾經遺憾自己不能站在夢想中舞臺的中心,用腳尖跳出屬于自己的舞步。但當她走進了演員的世界,她卻意外地發現曾有的舞蹈基礎的價值。芭蕾的高貴在她的身上被演繹得淋漓盡致,芭蕾的美麗被她帶進了銀幕,帶進了她所演繹的每一個角色中。原先的舞蹈基礎,赫本發現了它另外的價值,即使做不成首席的舞者,卻能夠讓自己在銀幕中完成一個又一個華麗的轉身。


          赫本翻轉過她的硬幣,演繹著屬于她自己的奢華與奪目,在演藝事業上步上了高峰。(第一個意義段,直接上材料加上分析,由于這是早期的議論文,分析不夠充分也情有可原,但值得一提的是,作者在材料使用過程中是精心加工的,觀點是尋求事物價值而不得時,常識尋找事物的另一面價值,赫本無望成為芭蕾舞首席舞者,“翻開硬幣的另一面”,讓舞蹈基礎在演員生涯中發揮到極致。)


          當你翻開幾米的繪本,或許你會感受到一個充滿情感的人正在認真地創作,但幾米曾做了十幾年的廣告人,卻一無所獲,但當他回歸生活,將他的情感釋放于繪本中卻獲得成功,他也找到了生活的真諦。

          幾米的廣告生涯讓他感到單調、無聊,他真實的情感無處釋放。但當他拿起了畫筆,找到了硬幣另一面的價值,他筆下的小人因為他豐富而真實的情感而充滿了靈性,他也漸漸地從生活中發現了更多的微小的美麗,讓他以(在)瑣碎的生活中找到了真正的自己,也找到了生活的真諦。


          幾米翻轉他的硬幣,讓他的情感流露于手插畫與文學之間,找到了生活中的美好,尋到了生活的真諦。(第二個論述段與第一個論述段一樣,也是意義段,在同一個層面,論述方法完全一樣,不復贅述。)


          赫本的事業因被放棄的舞蹈發出了光亮,幾米的生活因他曾經無處釋放的真情實感而變得豐富而美好,在現實生活中的我們是否也應翻轉我們的硬幣(由赫本和幾米上升到現實中的我們,這叫做由個別到一般,這是議論文材料分析的基礎方法之一,但是很多同學不會用或者總是忘記用,不用永遠只會“正是因為……所以……”、“假如……就……”這樣的句式來分析材料。),侍弄快枯萎的花草,讓生活充滿情趣,執起布滿灰塵的毛筆,在落筆時體驗一種快樂之感;生活中的點點滴滴,人生路的坎坎坷坷或許都像這一枚枚硬幣,需要你去尋找它另一面的價值。


          翻轉屬于自己的硬幣,找尋其另一面價值,事物的其他價值會為我們帶來意外的驚喜。(如果結尾真不知道要寫什么,變化個句式把觀點再重述一遍,甚至把觀點再寫一遍也可以,但不能沒有。關于結尾怎么寫,第二講多次提到,想再看看,出門左轉。)


          ?02?


          閱讀下面的文字,寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。(70分)


          中國雜交水稻之父袁隆平說:“我的工作讓我常曬太陽,呼吸新鮮的空氣,這使我有個好身體。我夢見我種的水稻長得像高粱那么高,穗子像掃把那么長,顆粒像花生那么大,我和我的朋友,就坐在稻穗下乘涼?!?/span>


          要求:(1)必須符合文體要求,(2)角度自選;(3)立意自定;(4)題目自擬;(5)不得抄襲,不得套作。


          夢想為帆,工作為槳


          說明:這篇文章當年的得分是59分,如果按現在的閱卷標準,估計是不太可能得到這個分數的,得個52-54還是可以的。標題“夢想為帆 工作為槳”,雖用了比喻,但不難理解,寫關于“夢想”之類的議論文,初中已經開始了,別告訴你沒聽說過這個詞。很多老師都在強調,標題是文章的眼睛,擬個好標題如何如何重要,但如果連把正文寫好都有難度的人,你還能指望他擬個好標題嗎?所以,當你實在想不出更好的作文標題的時候,不妨把標題寫得通俗易懂一點,最根本的一點,標題要能體現中心觀點。


          是夢想的指引,讓我們不辭辛勞的工作。是因為期待夢想成為現實,我們才會無所畏懼地執著于自己的工作。讓我們以夢想為帆,工作為槳去迎接美好人生。(作者沒有在開篇引述材料,而是開明宗義提出觀點“讓我們以夢想為帆,工作為槳去迎接美好人生”,這種寫法現在不多見了,也是一種過時的寫法,“述”、“析”、“立”三部分,前兩者可以調換順序甚至相互交叉,但最好不要和中心觀點互換位置。)


          袁隆平夢見自己培育的水稻能養活更多的人,能大到可以在樹下乘涼,是因為有這一份對夢想實現的期盼,才能執著于自己的科學事業。(引述材料,并且用材料印證觀點)


          無獨有偶(當你舉完一個事例,要舉下一個例子卻不知道如何銜接時,不妨用“無獨有偶”這個詞,類似的詞還有“且看……再看……”),著名的印象派大師雷阿諾以“美會留下”為立志名言,決心通過自己一切努力去創造奇跡。他堅守自己的諾言,致力于自己的信念,甚至在疾病纏身之際,仍百折不撓地在畫架前作畫,最終倒在畫架旁。因為有夢想的牽引,一切的付出和辛勞都是值得的,一番執著的工作受得到世人的肯定。(用雷阿諾的材料論證夢想為帆的意義,舉例后一定要就材料和觀點的聯系進行分析,分析得越詳細越好。)


          不僅雷阿諾這樣(又是一個銜接神句。),法國大文豪巴爾扎克也有同樣的人生經歷,巴爾扎克決心用自己犀利的筆法來無情揭露資本主義社會的現實,來給受傷的人們的心靈開一劑良藥,他曾經說過“拿破侖用劍沒有完成的,我要用筆把它寫完?!闭驗檫@樣,他才能在一貧如洗的小木屋內,數十年如一日的筆耕不輟,才能著成人間巨著《人間喜劇》,才能踐行自己的承諾,才能實現夢想,問鼎輝煌。(用巴爾扎克的材料論證觀點,結構和上段完全一樣,格調顯得有點低。)

          以夢想為帆,才能堅定自己的信念,以工作為槳,才能使夢想實現成為一種可能。(上文兩個材料講“夢想為帆”,這里好不容易通過過渡句轉向工作為槳了,但是很遺憾,下文其實還是在講“夢想為帆”的意義。)


          是因為希望再續經典傳奇,卡梅隆才能全新力作,震撼推出《阿凡達》;是因為希望圓夢奧運,冰壇伉儷申雪和趙宏博才能不離不棄共同奮斗了十三個春秋;是因為希望能在NBA上創造一番佳績,喬丹才能在投失幾千個球后,仍舊毫不氣餒地執著于籃球夢。(有一堆材料要用但不知道怎么縮短篇幅么?看看這段是怎么寫的?!笆且驗椤拧睒嫵傻呐疟染?,很有氣勢,這種舉例的方法,用徐某人的話說,叫做“不完全論述段”,意思是材料的分析可以不復贅述。寫這樣的段落有一個前提,是文中已經有“完全論述段”,就是有材料和詳細分析的那種。)


          他們,都有夢想,他們都以夢想為導航,用自身百折不撓和無所畏懼和付出,去實現自己曾經的夢。(總結上文所有的材料)


          有了夢想,我們就要用心去呵護,用自己十倍百倍地辛勞去澆灌它的成長,讓夢想最終成為現實,不必在乎工作的過程中,遇到什么樣的坎坷。也不必在意將來在追求夢想的道路上,會面臨什么樣無法克服的挑戰,只要把握現在,用工作去成就夢想!

          ????

          讓我們以夢想為帆,以工作為槳去踐行自己的承諾,迎接美好未來!

          (最后兩段說了很多,但總體的意思還是把觀點重述一遍,格調不高。沒話可說了字數又不夠的時候,把觀點變換句式多說幾遍也未嘗不可。)


          ?03?


          讓我們擁有寧靜樸素的心


          說明:這是2011年福建高考后,媒體從閱卷組拿來的優卷,是真實的。從標題就可以看出作者的觀點和主張:我們要有寧靜樸素的心,作者主張樸素,文章標題很樸素,其實文章語言也很樸素,當年獲得的分數是65分。關于作文的標題,大家注意,議論文的標題,最好能直接或間接地體現觀點,方便老師一眼就能看出你符合題意,如果沒有多深的文學涵養,千萬不要整很文藝的標題。


          中國雜交水稻之父袁隆平曾對于自己從事的工作以及愿望,真誠樸實得令人動容。在他的夢里,雜交水稻獲得了巨大成功,水稻如高粱般高,顆粒如花生米般大……(作文的開頭很樸素,直接引述材料。提醒大家,有些老師在作文教學中走極端,強調作文開頭一定要引用名人名言,于是很多學生生搬硬套,寫得非驢非馬。引述材料是材料作文必不可少的環節,可以文章一開篇就引,也可以放到第二段引,但一定要有,不然何以顯示你的立意是分析材料而來?引述材料,不用全文引述,可概括,可壓縮。)這是多么簡單明快而又樸素的愿望啊,美好卻有點兒遙遠。而就是這樸素的愿望,這寧靜致遠的心境,使他勤懇工作,最終解決了中國人的溫飽問題。(作者對袁隆平所言給出的分析是樸素和寧靜致遠的心,雖然沒有專門寫出中心觀點,觀點已經很明顯。注意,一般意義上,一篇議論文開頭的第一段或一二兩段,包括三個部分,引述材料,分析材料,提出觀點,簡稱“述”、“析”、“立”。選擇角度對材料進行概述,然后就你選擇的角度對材料進行分析,在分析的基礎上立論。這三個部分可以依次進行,“述”和“析”順序可以調換,還可以邊“述”邊“析”,“述”“析”相間。)


          海子曾說:“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想,即使明天天寒地凍,路遠馬亡?!?(作者引用了一句海子的話,強調觀點。議論文寫作中,引用名言是一門大學問,三言兩語無法說清楚,但要記住,一定要清楚你要用的名言與觀點及上下文的聯系,比如,名言可以是換個方式把觀點再重申一遍,可以是對觀點成立的原因揭示,可以是賦予觀點以新的內涵等等。如果不懂名言使用的方法,最好別用,好文章不一定非得要引用名言。)袁隆平的愿望,是純粹得讓人起敬的。作為一名科學家,他深知自己所肩負的任務,深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利,在這位可敬的科學家身上無法存留。我想,袁隆平是寧靜致遠的,他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神,名利對于他是極淡的事情,就是因為這樣,這個獲得國家最高科學獎的科學家會慷慨地把獎金捐贈出來,用于慈善事業。(舉例,分析,作者直接用袁隆平的材料來論證觀點,正面強調擁有寧靜樸素之心的意義。略顯遺憾的是,文章沒怎么闡述袁隆平擁有寧靜樸素之心帶來了怎樣的意義。關于議論文寫作中的舉例論證,徐某人有一個“畫圓”理論,舉例要以話題為圓心,以觀點句為半徑畫圓,這里的話題是“寧靜樸素”,觀點是擁有寧靜樸素的心,能給人生帶來深遠的意義,那么我們就可以思考:誰擁有寧靜樸素的心,是怎么寧靜樸素的,他/她這般寧靜樸素,給人生帶來怎樣的意義。如此舉例,一來可以切合觀點,二來可以減少不必要的敘述,留更多的空間給材料的分析。)


          反觀我們的社會,又有多少人能夠如他般心無雜念?有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園?在這個急功近利的社會,成功成了唯一的標準,急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態。大學里的導師們為了名利不恪守職責,抄襲論文;當郭敬明大言不慚地對大眾宣布:“我寫作就是為了賺錢!”當“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑:這個時代到底怎么了?人心浮躁,人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度,而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。(反面論述沒有寧靜樸素之心,也就是急功近利之心帶來的后果,作者分別用大學里導師抄襲論文、郭敬明寫作只為賺錢、“最”時代圖書大行其道加以論證,并指出這種做法實屬“人心浮躁,人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度”,進而帶來“人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角”這樣的后果。很多同學在反面論述后果的時候,想不到具體的例證,其實你大可以從面上談,想不到某個人,就說某群人,就像文中“大學里的導師”、“‘最’時代的圖書大行其道”。提醒大家,“反觀”二字引出反面論述段的形式,最好不要再用了,這種形式已經被很多人一年又一年地用爛了,閱卷老師看到“反觀當下”之類的字眼,可能會心生厭煩,換個語句來表述吧。)


          不僅社會被浮躁所籠罩,就連科研工作也面臨著這種威脅,君不見有多少搞科研的人是為了申請專利,達到名利雙收的效果?也正是因為這樣,我們的時代缺少真正的大師。當我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時,我想,應該有更多的人大膽站出來響亮地說:“那是因為我們急功近利,缺少寧靜致遠的心境,浮躁是我們國家的攔路虎!”(繼續從反面論述沒有寧靜樸素之心的后果,從社會轉入科研領域,由于搞科研的人浮躁只為名利,這個時代缺少真正的大師。)


          我們應該呼吁有更多像袁隆平的人,不僅是科研工作者,還要有社會各領域的公民們。須知,欲速則不達,別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線,每一個個體應有腳踏實地的精神,再加上一點仰望星空的夢想,勤勤懇懇地做好自己的本職工作。(對論述進行總結,由個別到一般,呼吁有更多像袁隆平這樣寧靜樸素的人。文章的最后兩段,一般出現在作文答題卷的最后一列,是閱卷老師閱卷的重要區域,這個部分的內容是體現你作為一個高中生有沒有該有的時代責任感和擔當的重要依據。)正如中世紀的石匠們,他們精心雕刻著教堂頂部無人可見的雕像——如果有誰問他們誰能看得見,他們會微笑著說:“上帝看得見,我也是?!保ㄟ@個補充的材料用得不太恰當,跟寧靜素樸沒什么直接聯系)


          只有我們每個個體擁有寧靜致遠的心境,樸素誠懇地做好每一件事,我們的社會才能不那么浮躁,最樸素的生活才能通向最“遙遠”的夢想,我們的國家定會成就更遠的偉大與卓然。(結尾段,總結全文,升華主題,只有我們每個人擁有寧靜樸素的心,國家才會偉大和卓然。關于結尾段寫什么,很多同學困惑,其實大多數人寫到結尾段的時候,手已經很酸了,很難寫出真正漂亮的結尾。結尾段的作用和功能無非三個,總結全文,升華主題,和照應開頭或標題,真的不行,你就換個語句把觀點重述一遍;或者像本文這樣,升華到每個人都這樣的話,國家社會會怎樣;或者回歸材料,照應袁隆平的材料。)


          ?04?


          閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。?


          人體的細胞每三個月會替換一次。由于不同細胞代謝的時間和間隔的不同,一個人將一身細胞全部換掉,需要七年。也就是說,七年之后,從生理上來看已是另外一個人了。


          外物流轉,我心永恒


          千年前屈原悠悠一嘆:“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?”誠如此言,身體軀干可以更換可以支離可以破碎,但于心腔中跳動的那股赤誠,游動的滿腔熱血,卻是無論的侵害損毀,都亙古不變。外物流轉瞬間即變,我心永恒萬世不改。(出自《離騷》的這句引用非常好,內涵也解釋得很到位,為下文述材料、提觀點作了恰到好處的張本。其實學語文的最高境界,是打通語文的各個模塊,誰說一定要摘抄一下所謂哲人的名言警句?古詩文、文學名著、文化經典、人物傳記、論述類閱讀、時文短評,在作文中皆有所用,就看你會用不會用了。)


          即使身體的細胞僅七年便要全身心地更換一次,即使從生理來講七年后便不再是我,但游蕩在身體中的靈魂不會因為細胞的消亡而消失,沉淀在內心的情懷也不會因為代謝的進行而隱藏,因為精神是永恒的,情懷是長存的。(述材料、分析材料)


          當代文壇享譽盛名的巴金先生便是精神長存的最佳佐證。(不會寫分論點而直接用材料,不妨試試這種“……是最佳佐證”這樣的句式)在十年文革期間,繁重的勞動,艱苦的環境并沒有磨損掉他作為一個文人內心的執著與追求,他身上的關于一個民族和國家的勇于反省的這種精神并沒有在十年的動蕩中消磨如那易變的細胞一般,而是彌加珍貴,越發堅定。于是在晚年一部部關于歷史反思的書籍面世,《懺悔錄》《隨想集》等一部部煌煌巨著橫空出世,帶著巴金先生未來的人格情懷變成鉛字,沉淀于浩瀚歷史之中。(以巴金的材料論述精神長存的意義。作文素材運用時要注意,盡量少使用很土的諸如司馬遷、蘇東坡之類,但也要多用作家或者文化人,閱卷老師無論是大學老師還是中學老師,又或者大學博士生,他們有一個共同特征,中文系出身,對作家和文化人會比較親切,第一個意義段,強烈推薦使用某個作家的素材,贏得閱卷老師的好感,但又不能是諸如魯迅棄醫從文之類膚淺得連小學生都知道的事例。)


          紀伯倫有言:“我將自己釀成美酒,沉醉眾生,而自己變為永久的窖藏?!贝_實如此,一個人唯有堅定地心如本初,無視生理或外界物質的變化方可成為永恒。(這句紀伯倫的話和后文存在一致內涵上一致的聯系。當你實在沒有分論點可以寫的時候,不妨把中心觀點換個說法反復地說。)然而,卻有那樣多的人隨著身體細胞的更替,自己的追求也隨之變味:曹禺晚年沉耽于物質之中鮮有優秀作品面世;曾一手創下國美的黃光裕因物欲膨脹最終陷入囹圄;薄熙來因權力貪念的轉變放棄自身為黨為民的信仰終成喪家之犬……無數的人,因內心情懷隨著外物而走向落處,淪為墮落。(后果段,正面闡述,反面舉例。)


          正如當下,生理上的趨時更新,生理外在物質的轉變的直接體現便是人們物質生活的逐漸豐欲,人們曾長期恪守的傳統美德和道德準則在物欲的裹挾沖刷之下早已不復存在。于是,高級官員尸位素餐無視百姓利益,食品安全問題層出不窮威脅國人健康,誠信道德缺失導致坑蒙拐騙屢見不鮮……這一切,都是人們罔顧內心道德和準則所造成的結果。身體內細胞的新陳代謝不是我們扔掉內心堅守的道德情懷的理由,更不能是一些人作奸犯科行壞事的借口。(后果段,批評當下道德精神淪喪的現狀,也體現一個中學生該有的社會責任感。其實,貪污腐敗、食品安全,坑蒙拐騙這類現象,幾乎寫進所有文章的后果段,這群社會敗類,可以盡情地給他們扣屎盆子,不信試試。)


          是的,外在物質瞬間即變,身體細胞七年即換,這個社會時代在高速發展,但作為人,萬物之靈長,也應有自己堅守的追求的不悔亦不改,這樣,人類文明才有傳承的希望,才有發展的將來。


          ?05?

          生命在于更新


          古語云:“流水不腐,戶樞不蠹?!敝挥辛鲃拥乃拍鼙环Q為“活水”,才能永葆生機。同樣地,人體內細胞的替換,也是為了更新,才有生命的延續。(引用古語,并解釋含義,引出材料,先“析”后“述”,“述”“析”相間。徐某人一直提倡,引用名言,要引用非常著名的,而且要和材料或文章觀點有聯系的?,F在有一些老師要求學生一定要在文章中引用名言,導致很多學生摘抄一堆所謂的名言,寫作時來胡亂堆砌,造成現在學生作文“名人開會”現象非常嚴重,甚至還有學生為了引用名言,自己杜撰出了很多名言警句。徐某人考證過,2011福建高考那篇滿分作文《熱愛誕下創造的嬰孩》中,絕大多數所謂名言皆為杜撰。真不知道是誰帶出的這不正之風?,F狀如此,徐某人只作批評,不提倡這么干,也不會反對你這么干,你自己慎重。)


          當鷹長到四十歲時,由于喙長而彎,羽毛變重,不得不面臨一個選擇——要么保持原狀,要么來個徹頭徹尾的更新。選擇不變的鷹,最終會由于難以捕食而餓死,而選擇更新的鷹,雖要經歷拔下羽毛,磕斷長喙的痛苦,卻能夠在新羽新喙出之時重返藍天,開始新的旅途??梢?,正是生理的更新讓鷹延后了自己的生命。一切生命卻有他的周期,在期限來臨之時,只有選擇更新,才會有新的希望。不僅肉體的生命如此,精神的生命亦是如此。(意義段,用的材料是鷹,選擇更新,獲得重生。自然界的現象也可以作為材料使用,材料分三種,一種是事例,一種是名言,一種是比喻或類比,第三種特別容易被人忘記。)


          齊白石先生在晚年時毅然決定改變畫風,從原先追求形似的工筆描摹變成追求意境與神似的寫意。雖然在這過程中有許多挫折,但白石老人的依然堅持改變。最終,畫風更新之時,白石老人的藝術生涯也在延續中邁向新的高峰。不難想象,倘若白石老人同許多藝術家一樣,晚年自閉門戶,抱殘守舊,那么白石老人的藝術生命或許就會就此止步,任憑怎樣的練習也再難有所實質性進步。因此,正是由于白石老人接受更新、勇于更新,才使得其藝術生命得以延續。(以齊白石的事例論述接受更新、勇于更新的意義。這則材料源自一篇人物傳記閱讀,叫做《齊白石的晚年變法》,在此提示那些自己感覺材料積累較少的同學,人物傳記閱讀題的文章,是最好的作文素材,你做過的人物傳記閱讀題,還記得幾篇?)


          對于個人,無論其肉體還是精神,都需要不斷地更新來保持前進腳步的不歇。而對于民族與國家,這種更新也是不變的生存之道。荷蘭在近代資產階級革命之處,曾憑借其強大的海上貿易而一度成為世界經濟中心,被譽為“海上馬車夫”。但由于其不更新松散的政治體制,缺乏強有力的國家機器,結果被英國橫掃,永遠地失去了海上霸主的地位。而反觀日本,在二戰后積極更新國內的經濟、政治體制,在短短的三十年時間里,飛速發展,重回世界強國之列。國家的生命與個人的生命并無本質上的不同,無論其延續還是斷絕、興盛還是衰敗,都與其能否保持更新有著密切的聯系。(意義段,不過上升到國家民族層面,其實這種由個人上升到國家民族的寫法,非常簡單粗暴,但是話說回來,總比再舉一個個人的例子強。)


          古希臘哲人曾言:“你不可能兩次踏入相同的河流?!保ㄟ@句話是辯證法中的經典句子,但是與更新似乎沒什么聯系,亂用名言。)自然界中的一切都在更新,也正是更新給了自然界無盡的生命力。無論是物種的優勝劣汰還是國家間的興亡更替,都如馬克思的發展觀所說,只有不斷地更新,才有事物的發展,才有生命的延續。


          朋友,你今日所看到的太陽已然不是昨天落下去的那個。我們時時都應學會更新、勇于更新并善于更新。惟有此,才能讓生命永續、萬古長青。


          ?06?


          閱讀下面的材料,根據要求作文。


          莠草,農人整個春天夏天鋤它,然而它仍舊精力旺盛,田埂、牧場、田野、花園到處都有它。有人用卑賤的名字稱呼它們,例如豬草、苦艾、雞草;也有人用雅致的名字稱呼它們,例如長生草、扶移、雁來紅。


          閱讀上面的材料,你有怎樣的感悟或聯想?請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。


          我自任逍遙


          尼采曾說:“你的良知在說什么?你要成為你自己?!笔堑?,不為他人言語而左右,做真實、灑脫的自己,人云隨他去,我自任逍遙。(作者開篇沒有直接引材料,而是引用尼采的話,拋出“我自任逍遙”的概念,這實際上是先“析”后“述”的表現,下文立馬開始“述”材料。如果你覺得先述材料再來分析的模式太土鱉,不妨學學這種,把材料折射出來的意思先寫出來,再用類似于“正如”的連接詞把材料帶出來。)


          憑你是用卑賤的名字來玷辱它,抑或是用雅致的名字來贊頌它,莠草只不改變,用一如既往的頑強生命力向世界宣告自己的存在,用逍遙、灑脫的態度來面對一切。(“述”材料并指出莠草所具備的精神品質。上文已經完成了由莠草到人的思維遷移。)


          時空流轉,萬物變遷。他人的言語,終究只會成為過往云煙,只有始終如一地做真實的自己,才不會迷茫。(基于上文的分析,提出觀點,“立”。這種把開頭三個部分分作三段來寫的做法很少見,其實大可不必,如果你擔心后面可能字數不夠,這也是增大文章篇幅的好辦法。)


          動漫大師宮崎駿,完美詮釋了:人云隨他去,我自任逍遙的含義。(一句話點明觀點和材料的聯系,值得一學。)他從開始接觸動漫開始,至最后一部作品《起風了》結束,成名前后,他都不曾被他人的言語左右分毫,保持著童心,對生命的真誠,締造出一部部偉大的作品。這世上有許多動漫大師,但為何只有宮崎駿紅極數十年而不退?只因大多數動漫師,因小有名氣便飄然,喜聞他人的贊譽,惡聽他人的指正,在他人的言語中飄搖,最后早已忘卻了自己的初衷,難以赤子之心以待動漫,又如何能有好作品問世?(用宮崎駿和大多數動漫大師的對比,突出做自己的意義,前者不在乎他人毀譽,締造一部部好作品,后者在他人的言語中搖擺,沒有好作品問世。運用正反對比的舉例論證,可謂舉例論證的高端境界,在復習備考中,不妨做一些這樣的準備,每次用例,多去思考,有沒有正好相反的材料可以用。當然,運用對比要注意,兩者要具備可比性,宮崎駿和大多數動漫大師,是同類,才可以比。)


          他人的言語,傾聽理解可以,過度在意反成桎梏,讓人失去自我。(一小段過渡,過渡到反面論述太在意他人的言語所帶來的后果。)

          “蒸汽之父”瓦特因發明了蒸汽機名動世界,使人們由蠻荒跨進了文明。然而,在鋪天蓋地的贊譽中,這位潛力無限的發明家沉迷其中,再無發明出現。不僅如此,當他的得意門生默多克發明出了改良后的蒸汽車,他知道后怕失去榮譽而竭力阻止。言語對人的影響可見是如此巨大,它究能夠使偉人淪為卑鄙的人,把握不好自己,就會在他人的贊譽抑或詆毀中失去本性。不起眼的莠草足以讓那些“迷失者”感到汗顏。(用瓦特的材料論證受他人言語影響以至于使偉人淪為卑鄙的人,論證有力。這兩段的論述其實受到了評卷老師的批評,因為和上文的論述在同一個層面,這也許就是這篇文章沒有上60分的原因吧。)


          誠然,要在這個充斥著輿論與浮躁的社會里,做到:人云隨他去,我自任逍遙,十分不易。從小,我們便在父母的期盼、他人的評價聲里成長。他人的言語時常令我們或喜、或悲。但是,即使如此,不妨給自己心里留下一塊空地,使自己不迷失。莫言成名后,并不因名氣、評論改變一絲一毫;“紅學泰斗”周汝昌絲毫不以其頭銜為意,只潛心學術研究;旭日陽剛組合一首《春天里》打動億萬人,他們本可以借此走紅,卻仍懷抱夢想懷抱木吉他,逍遙地歌唱,這些前輩們使我們相信,做自己并非不能做到。(用了莫言、周汝昌、旭日陽剛幾個例子,對觀點進行補充,即使不顧他人言語很難,依然可以做到我自任逍遙。其實這一段也沒有擺脫上一段論述的層面。如果前面兩段充分論述了“意義”和“后果”,我們大可以在第三個論述段來個升級,論述“條件”,比如這里,可以分析他人言語之所以對做自己形成影響,是因為我們自身就缺乏對自己足夠的認知,不清楚自己想要什么的人,往往容易因為他們的貶斥而自卑,或者由于他人的稱贊而沾沾自喜、得意忘形。所以,想要做自己,前提條件就是捫心自問,自己是誰,需要什么。)


          宮崎駿說:“自從立志成為動漫師起,我就決心不為任何而改變自己?!?(徐某人認為,這句話放在宮崎駿材料的敘述之后,可能更好。)他人的贊譽或指責,不必過于在意。不妨學莠草:人云隨他去,我自任逍遙。(回歸材料“不妨學莠草”,強調觀點,“我自任逍遙”。)


          ?07?


          滿身花雨又歸來

            

          滄海霽月,落崖驚風。月下酒何苦,風中心何痛。江湖夜雨十年燈,明日秋風一萬重。在燈紅酒綠的都市中,在纏綿悱惻的低回處,在兩三點雨山前,七八顆星天外,人,如同簾外的乳燕,在風雨中幾度徘徊。
            
          靈猴直立行走,百變為人,解放了手,人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的,它不僅存在于精神,更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域,這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平,也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越,但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。面對優越的物質環境,人們耽于享樂,害怕風雨。過分地溺愛生命,已使我們的生命疲軟無用;大量地糜費精力,已把我們的精力蛀蝕一空。僅一點苦痛,便使凌云壯志倒塌;只少許甜頭,就讓人間正氣消亡。戰天斗地的剪影在蒙塵的書冊間漸漸發黃,乘風破浪的英姿于唏噓感嘆后更顯渺茫。雙手的解放引發了思維的惰性?!帮L蕭蕭兮易水寒”,這一份悲壯存于何處?“難酬蹈海亦英雄”,這一份豪情又歸向何方?蛙角蠅頭作戰場,迎來送往竟榮光;婦唱夫隨歌臺舞榭,追名逐利天暗地荒。誰在沙漠馳騁?誰在中流搏浪?誰在飛躍秦嶺粵關?誰在鉆研天圓地方?
            
          春來花自青,秋至葉飄零,這是自然留給我們的本能;明日巴陵道,風雨又兼程,這是老天饋贈給我們的人生。
            
          人活著,總要有所追求!有一種日子你要不停地走,有一種時候你要不斷地奮斗!
            
          “住在布達拉宮,我是雪域之王。走在拉薩城中,是世間最美的情郎?!?br style="max-width: 100%;box-sizing: border-box !important;word-wrap: break-word !important;">  
          這是倉央嘉措留下的詩句,也是他對于人性本能追求不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生,全是為這種本能而活。他不貪戀權位,更不為財富而瘋狂,他的心,時時刻刻追尋著人間最真實的情感,他把人間的至真至愛,把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致,哪怕愛情路上布滿了荊棘。
            
          問佛:為什么總有痛苦?
            
          佛曰:沒有痛苦,無法體味幸福。痛苦其實是化了妝的幸福。
            
          問佛:為什么下雪總在夜里?
            
          佛曰:美好的東西總在不經意間流走。
            
          倉央嘉措這樣問,人類也這樣問,因為我們總是在追求中頻繁失誤,在放縱后盡享痛苦。
            
          猴子不會退化,人類進步很大。但我相信,人不會在科技的溺愛下失去追求真性情的天性,更不會失去奮斗的本能。人是一只乳燕,在自然的窗前徘徊,依然如泉般清澈,依然如茶般香醇,雖歷經風雨,飽嘗痛苦,依舊會滿身花雨又歸來…


          ?08?


          在歲月的呼吸里醒著

            
          歲月無痕,葉落無聲。那是怎樣的一種蒼白的凝重,飛馳的猶疑??!——題記
            
          經常從一棵古樹下走過,總是感嘆和敬畏。獨享幾百年的孤寂,它在等待生么呢?它深深的皺紋,讓人看見歲月無情的刀刃;它皺皺的枯痕,讓人想見葉落無聲的殘忍。然而,春天來了,它依然開花結果;夏天來了,它仍舊撐開巨大的綠蔭。不管有沒有道路通向它,不管有沒有人走向它,見或不見,來或不來,它都站在那里,不喜不悲,無怨無哀,平靜而和藹,像一個古老的哲人微笑的等待。
            
          是一棵樹就撐起一片綠蔭,有樹的地方就有一道亮麗的風景。風有了琴弦,鳥有了樂園,空曠的原野有了一個可靠的標識。甚至一棵小草,也以它卑微的軀殼,豐富著季節的內涵;一只小鳥,也以它柔弱的翅膀,提升著大地的視線;一塊巖石,也以它孱弱的肩膀,支撐著傾斜的山體。一只蠶,一塊煤,一朵野花,都在盡它們的天命,用它們的熱情,卑微而虔誠,小心又細膩,使無窮的大自然變得豐富而又美麗……
            
          那么,人呢?
            
          不知有多少回夢醒在夜半時分,握在胸前的雙手無法推開一種來自阻擋不住的流年碎影的驚惕。人活著,全靠自然、眾生的養育和護持。我發現,自己享受的一切,全部是大自然的恩賜和同胞們的奉獻。
            
          為了我文明地活著,歷史支付了千百萬年刀耕火種、茹毛飲血的昂貴代價;
            
          為了我快樂地思想,太陽、地球、動物、植物、礦物、父母、親戚、老師以及其他所有人物乃至整個宇宙都在不停地運作著、忙碌著;
            
          為了我舒暢地呼吸,大氣層、河流、海洋、季風、森林、三葉草以及清潔工人,都在緊張地釀造著、守護著須臾不能離開的空氣……
            
          這真是天大的恩澤,地大的恩情。
            
          我享用著這一切,竟不知道感恩回報,卻常常加害于我的恩人們:我投濁水于河流,我放黑煙于天空,我曾誘殺那純真的鳥兒,我曾摧折那忠厚的樹木,我曾辱罵生我養我的父母,我曾鄙視賜我以清新呼吸的環衛工人……甚至,就像材料中所敘述的,無視斑駁的船體油漆脫落,任由蟻穴的洞口從眼前隨意飄過……  


          在歲月的呼吸里醒著,我發現我一伸手、一張口,就享用著大自然,就占有著無數人的勞動成果。如今我置身考場,這種享受更是不同尋常:這筆、這紙、這試卷,細心、關愛和體貼。我在享受著,享受著熱情周到,享受著緊張有序,享受著學有所成的歡欣,同時也在享受著和平安寧的環境;而此刻,交通警察正在烈日下揮汗如雨,醫務人員正在救死扶傷緊張忙碌,守邊的軍人正在趟過一條深河穿越一片禁區……  
            

          享用著。幾乎是日日夜夜時時刻刻地享用著。
            
          難道人活著僅僅是為了享用?如果不是為了享用,那么人活著的意義究竟是什么?
            
          在歲月的呼吸里醒著,人就明白要有一顆感恩的心。
            
          在歲月的呼吸里醒著,人就懂得要用加倍的勞動與創造去回報大自然和同胞們的恩情。
            
          在歲月的呼吸里醒著,人就能聽清楚各種天籟之音——
            
          蠶說,用一生的情絲,結一枚渾圓的繭吧;
            
          煤說,在變成灰燼之前,盡量燃燒自己吧;
            
          野花說,為他人開一朵美麗的花吧;
            
          大樹說,爭取以后能為荒涼的歲月撐起一片綠蔭吧;
            
          于是你說,就用一顆感恩的心點滴回報他人和社會吧!


          ?09?


          命運是一只淪落在雞窩里的鷹

            
          話說人生大勢,成敗與否,在乎一心。痛苦挫折,橫逆坎坷,就看你如何面對,如何選擇。


          通俗地說來,無論富家兒郎或寒門子弟,無論市井小民或工商巨賈,每個人都在用他自己的理念決定、進入他的生存狀態,并且把他的生存狀態解釋為成功、失敗或者命運。在教育心理學領域有一句經典名言:“播下一種思想,收獲一種行為;播下一種行為,收獲一種習慣;播下一種習慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運?!背錾碡毢纳倌陝?,便用自己的人生歷程,很好地詮釋了這句經典名言。

            
          劉備是河北省涿州市的一名學生。因為幼年喪父,全靠寡母養家糊口,日子過得異常艱苦。上高三那年冬天的一個夜晚,劉備上完晚自習回到家,看到母親還在昏暗的燈光下縫著棉靴。劉備說:“媽,這天寒地凍的,早點睡吧!”
            
          母親回答:“你明年就要參加高考了。我多做一雙棉靴,就可以多賣十塊錢,好給你湊足上大學的學費?!?br style="max-width: 100%;box-sizing: border-box !important;word-wrap: break-word !important;">  
          劉備蹲在母親膝前,鼻子一酸,淚水就要涌上來了。他嗚咽著說:“媽,上大學要花很多錢的。我們家太窮了,這點錢能派上什么用場呢?別作指望啦!”
            
          母親聽得肩頭顫抖了一下,問他:“難道你準備在這個窮窩里過一輩子嗎?”


          劉備苦澀地說:“那有什么辦法?可能,這就叫命中注定吧?”
            
          母親放下針線,看著她的兒子,說:“我小時候讀過《三字經》,還能思考一些問題。你說的命中注定,究竟是人之初的事呢,還是人之后的事?我給你講一個故事,也許能幫助你找到答案。
            
          “一只鷹蛋從鷹巢里滾落了出來,掉在草堆里。有個人發現了它,以為是一只雞蛋,把它拿回家去,放在雞窩里。雞窩里有一只母雞正在孵蛋,它和其他的雞蛋一樣,被孵化了出來。
            
          “于是,它從小就被當做一只小雞,過著雞一樣的生活。由于長相古怪,許多的伙伴都欺負它。它感到孤獨和痛苦。
            
          “有一天,他跟著雞群在稻場上啄谷子。忽然,山那邊一道黑影飛掠了過來,雞們驚慌失措,到處躲藏。等到危機過去,大伙兒才松了一口氣。
            
          “剛才那是一只什么鳥???’它問。

          “他的伙伴告訴它:'那是一只鷹,至高無上的鷹?!?br style="max-width: 100%;box-sizing: border-box !important;word-wrap: break-word !important;">  
          “噢,那只鷹真是了不起,飛得那樣瀟灑!’它發自內心地羨慕,'如果有一天,我也能像鷹一樣飛起來,那該多好!’
            
          “簡直是癡心妄想!’它的伙伴毫不留情地訓斥它說,'你生來就是一只雞,甚至連雞們都為你的丑陋感到丟臉,你怎么可能像鷹一樣飛呢?’”
            
          母親講完故事,問道:“兒子,所謂命運,就是一只淪落在雞窩里的鷹?,F在,你愿意選擇雞一樣的生活呢,還是鷹一樣的展翅高飛的生活?”
            
          劉備呆呆地問母親:“您認為兒子是那只不幸淪落在雞窩里的小鷹嗎?”
            
          母親肯定地說:“是的,你是鷹的后代,你應該去追求屬于你的藍天,不要為了眼前的一兩顆谷子唉聲嘆氣!”她告訴兒子,他的爺爺的爺爺的爺爺的……是漢景帝的兒子劉勝,由此上溯,他其實是漢高祖劉邦的后裔、根紅苗正的皇族血脈。
            
          劉備幡然醒悟,毅然對母親說:“媽,我懂您的意思,我一定不會辜負您的期望!”經過刻苦攻讀,第二年,劉備終于考取了長江國際工商管理大學。拿到錄取通知書的那天,母子倆悲喜交集,關著門抱頭痛哭。


          ?10?


          唯痛苦方能催生心靈的芬芳

            
          常言道:寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。雄鷹只有經歷過痛苦的蛻變,方能浴火重生,重塑生命之壯美。人生也是如此,痛苦雖能折磨人,卻也能磨煉人,催生心靈的芬芳。
            
          鳳凰涅槃,寶劍浴火。鳳凰以躍火之勢譜寫出一生最壯美的詩篇,寶劍從千錘百煉中鍛造出強勁的形態,鋒銳的刀刃。同樣,飽經痛苦的人生更可以不凡的經歷詮釋生命的柔韌。史鐵生在飽經痛苦的折磨后,不是選擇逃避眼前的苦難,而是在痛苦中不斷逼問自己,使自己在生與死中作出了最動人的抉擇,把生命中的痛苦當成是成功的踏腳石。終于創作了《我與地壇》等佳作。誰說痛苦只能是痛與苦而不能是快與樂呢?史鐵生的一生足以詮釋痛苦也能綻放出美麗的心花。
            
          然而,痛苦始終是痛苦,即處于痛苦中必定要飽經痛苦的折磨,有的人忍受不了風吹雨打,一倒不起,有的人在風雨中愈戰愈勇,就如那在痛苦中重生的雄鷹一般,以最挺拔的身姿突破痛苦的重圍,綻放出奇跡之花。張正祥就是這樣的一個人,他不懼地方惡勢力的重重壓迫,用智與勇與破壞滇池的無知之人奮力斗爭,眼睛瞎了一只不怕,孩子瘋了一個不懼,妻子跑了不顧,一心只想保護一直哺育著自己的滇池母親。只要他活著他將在痛苦中徘徊一生一世。因著他的執著,滇池也越發秀麗迷人了。他以自己一次次的同苦經歷,換來在滇池上綻放最美麗之花的永恒!由此可見,在同苦中綻放花朵需要不屈的意志與永恒的堅守。
            
          縱觀今外,無論是簡森的三落三起贏得人生第一金牌,還是劉翔從傷痛中昂首向前,再攬亞運金牌,他們均在痛苦中獲得了前行的巨大動力,終于揚帆遠航,走向不朽,在生命的痛苦中綻放出了美麗的花朵。正如雄鷹的飽經苦痛終于迎來了生命中的又一次偉大的新生。劉翔沒有被傷痛的巨大困苦打倒,而是打倒了痛苦,重拾亞洲飛人的美譽。
            
          讓我們像雄鷹般揚起矯健的雙翅,盡情在痛苦中浴火重生,尋找生的真諦,共譜生的壯美詩篇,在痛苦中綻放最美、最動人的荊棘之花,輕舞飛揚,心靈芬芳!

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