顛覆常識!史上最著名的10個思想實驗

          紅安凈土寺2020-10-08 10:48:00

          1? 電車難題(The Trolley Problem)


            “電車難題”是倫理學領域最為知名的思想實驗之一,其內容大致是:一個瘋子把五個無辜的人綁在電車軌道上。一輛失控的電車朝他們駛來,并且片刻后就要碾壓到他們。幸運的是,你可以拉一個拉桿,讓電車開到另一條軌道上。但是還有一個問題,那個瘋子在那另一條軌道上也綁了一個人??紤]以上狀況,你應該拉拉桿嗎?





            解讀:


            電車難題最早是由哲學家Philippa Foot提出的,用來批判倫理哲學中的主要理論,特別是功利主義。功利主義提出的觀點是,大部分道德決策都是根據“為最多的人提供最大的利益”的原則做出的。從一個功利主義者的觀點來看,明顯的選擇應該是拉拉桿,拯救五個人只殺死一個人。


            但是功利主義的批判者認為,一旦拉了拉桿,你就成為一個不道德行為的同謀——你要為另一條軌道上單獨的一個人的死負部分責任。然而,其他人認為,你身處這種狀況下就要求你要有所作為,你的不作為將會是同等的不道德。


            總之,不存在完全的道德行為,這就是重點所在。許多哲學家都用電車難題作為例子來表示現實生活中的狀況經常強迫一個人違背他自己的道德準則,并且還存在著沒有完全道德做法的情況。




            ? ? ? ?空地上的奶牛(The Cow in the field)

            認知論領域的一個最重要的思想實驗就是“空地上的奶?!?。它描述的是,一個農民擔心自己的獲獎的奶牛走丟了。這時送奶工到了農場,他告訴農民不要擔心,因為他看到那頭奶牛在附件的一塊空地上。雖然農民很相信送奶工,但他還是親自看了看,他看到了熟悉的黑白相間的形狀并感到很滿意。過了一會,送奶工到那塊空地上再次確認。那頭奶牛確實在那,但它躲在樹林里,而且空地上還有一大張黑白相間的紙纏在樹上,很明顯,農民把這張紙錯當成自己的奶牛了。問題是出現了,雖然奶牛一直都在空地上,但農民說自己知道奶牛在空地上時是否正確?






            解讀:


            空地上的奶牛最初是被 Edmund Gettier用來批判主流上作為知識的定義的JTB(justified true belief)理論,即當人們相信一件事時,它就成為了知識;這件事在事實上是真的,并且人們有可以驗證的理由相信它。


            在這個實驗中,農民相信奶牛在空地上,且被送奶工的證詞和他自己對于空地上的黑白相間物的觀察所證實。而且經過送奶工后來的證實,這件事也是真實的。盡管如此,農民并沒有真正的知道奶牛在那兒,因為他認為奶牛在那兒的推導是建立在錯誤的前提上的。Gettier利用這個實驗和其他一些例子,解釋了將知識定義為JTB的理論需要修正。




            ?定時炸彈(The Ticking Time Bomb)

            如果你關注近幾年的政治時事,或者看過動作電影,那么你對于“定時炸彈”思想實驗肯定很熟悉。它要求你想象一個炸彈或其他大規模殺傷性武器藏在你的城市中,并且爆炸的倒計時馬上就到零了。在羈押中有一個知情者,他知道炸彈的埋藏點。你是否會使用酷刑來獲取情報?






            解讀:


            與電車難題類似,定時炸彈情景也是強迫一個人從兩個不道德行徑中選擇的倫理問題。它一般被用作對那些說在任何情況下都不能使用酷刑的反駁。


            它也被用作在極端形勢下法律——就像美國的嚴禁虐囚的法律——可以被放在第二位的例子。歸功于像《24小時》的電視節目和各種政治辯論,定時炸彈情景已成為最常引用的思想實驗之一。今年早些時候,一份英國報紙提出了更為極端的看法。這份報紙提議說,如果那個恐怖分子對酷刑毫無反應,那么當局者是否愿意拷打他的妻子兒女來獲取情報。




           愛因斯坦的光線(Einstein’s Light Beam)








            愛因斯坦著名的狹義相對論是受啟于他16歲做的思想實驗。在他的自傳中,愛因斯坦回憶他當時幻想在宇宙中追尋一道光線。他推理說,如果他能夠以光速在光線旁邊運動,那么他應該能夠看到光線成為“在空間上不斷振蕩但停滯不前的電磁場”。對于愛因斯坦,這個思想實驗證明了對于這個虛擬的觀察者,所有的物理定律應該和一個相對于地球靜止的觀察者觀察到的一樣。





            解讀:


            事實上,沒人確切知道這意味著什么??茖W家一直都在爭論一個如此簡單的思想實驗是如何幫助愛因斯坦完成到狹義相對論這如此巨大的飛躍的。在當時,這個實驗中的想法與現在已被拋棄的“以太”理論相違背。但他經過了好多年才證明了自己是正確的。




           特修斯之船(The Ship of Theseus)

            最為古老的思想實驗之一。最早出自普魯塔克的記載。它描述的是一艘可以在海上航行幾百年的船,歸功于不間斷的維修和替換部件。只要一塊木板腐爛了,它就會被替換掉,以此類推,直到所有的功能部件都不是最開始的那些了。問題是,最終產生的這艘船是否還是原來的那艘特修斯之船,還是一艘完全不同的船?如果不是原來的船,那么在什么時候它不再是原來的船了?哲學家Thomas Hobbes后來對此進來了延伸,如果用特修斯之船上取下來的老部件來重新建造一艘新的船,那么兩艘船中哪艘才是真正的特修斯之船?






            解讀:


            對于哲學家,特修斯之船被用來研究身份的本質。特別是討論一個物體是否僅僅等于其組成部件之和。一個更現代的例子就是一個不斷發展的樂隊,直到某一階段樂隊成員中沒有任何一個原始成員。這個問題可以應用于各個領域。對于企業,在不斷并購和更換東家后仍然保持原來的名字。對于人體,人體不間斷的進行著新陳代謝和自我修復。這個實驗的核心思想在于強迫人們去反思身份僅僅局限在實際物體和現象中這一常識。




           伽利略的重力實驗(Galileo’s Gravity Experiment)

            為了反駁亞里士多德的自由落體速度取決于物體的質量的理論,伽利略構造了一個簡單的思想實驗。根據亞里士多德的說法,如果一個輕的物體和一個重的物體綁在一起然后從塔上丟下來,那么重的物體下落的速度快,兩個物體之間的繩子會被拉直。這時輕的物體對重物會產生一個阻力,使得下落速度變慢。但是,從另一方面來看,兩個物體綁在一起以后的質量應該比任意一個單獨的物體都大,那么整個系統下落的速度應該最快。這個矛盾證明了亞里士多德的理論是錯誤的。






            解讀:


            這個思想實驗幫助證明了一個很重要的理論:無論物體的質量,不考慮阻力的情況下,所有物體自由落體的速率都是一樣的。




           猴子和打字機(Monkeys and Typewriters)

            另一個在流行文化中占了很大分量的思想實驗是“無限猴子定理”,也叫做“猴子和打字機”實驗。定理的內容是,如果無數多的猴子在無數多的打字機上隨機打字,并持續無限久的時間,那么在某個時候,它們必然會打出莎士比亞的全部著作。猴子和打字機的設想在20世紀初被法國數學家Emile Borel推廣,但其基本思想(無數多的人員和無數多的時間能產生任何/所有東西)可以追溯至亞里士多德。






            解讀:


            簡單來說,“猴子和打字機”定理是用來描述無限的本質的最好方法之一。人的大腦很難想象無限的空間和無限的時間,無限猴子定理可以幫助理解這些概念可以達到的寬度。猴子能碰巧寫出《哈姆雷特》這看上去似乎是違反直覺,但實際上在數學上是可以證明的。


            這個定理本身在現實生活中是不可能重現的,但這并沒有阻止某些人的嘗試:2003年,一家英國動物園的科學家們“試驗”了無限猴子定理,他們把一臺電腦和一個鍵盤放進靈長類園區??上У氖?,猴子們并沒有打出什么十四行詩。根據研究者,它們只打出了5頁幾乎完全是字母“s”的紙。




          8?
          ?

          中文房間(The Chinese Room)


             “中文房間”最早由美國哲學家John Searle于20世紀80年代初提出。這個實驗要求你想象一位只說英語的人身處一個房間之中,這間房間除了門上有一個小窗口以外,全部都是封閉的。他隨身帶著一本寫有中文翻譯程序的書。房間里還有足夠的稿紙、鉛筆和櫥柜。寫著中文的紙片通過小窗口被送入房間中。根據Searle的理論,房間中的人可以使用他的書來翻譯這些文字并用中文回復。雖然他完全不會中文,Searle認為通過這個過程,房間里的人可以讓任何房間外的人以為他會說流利的中文。





            解讀:


            Searle 創造了“中文房間”思想實驗來反駁電腦和其他人工智能能夠真正思考的觀點。房間里的人不會說中文;他不能夠用中文思考。


            但因為他擁有某些特定的工具,他甚至可以讓以中文為母語的人以為他能流利的說中文。根據Searle,電腦就是這樣工作的。它們無法真正的理解接收到的信息,但它們可以運行一個程序,處理信息,然后給出一個智能的印象。




           薛定鍔的貓(Schrodinger’s Cat)

            薛定鍔的貓最早由物理學家薛定鍔提出,是量子力學領域中的一個悖論。其內容是:一只貓、一些放射性元素和一瓶毒氣一起被封閉在一個盒子里一個小時。在一個小時內,放射性元素衰變的幾率為50%。如果衰變,那么一個連接在蓋革計數器上的錘子就會被觸發,并打碎瓶子,釋放毒氣,殺死貓。因為這件事會否發生的概率相等,薛定鍔認為在盒子被打開前,盒子中的貓被認為是既死又活的。






            解讀:


            簡而言之,這個實驗的核心思想是因為事件發生時不存在觀察者,盒子里的貓同時存在在其所有可能的狀態中(既死又活)。薛定鍔最早提出這個實驗是在回復一篇討論量子態疊加的文章時。薛定鍔的貓同時也說明了量子力學的理論是多么令人無法理解。這個思想實驗因其復雜性而臭名昭著,同時也啟發了各種各樣的解釋。其中最奇異的就屬 “多重世界”假說,這個假說表示有一只死貓和一只活貓,兩只貓存在在不同的宇宙之中,并且永遠不會有交集。




          10?
           缸中的大腦(Brain in a Vat)

             沒有比所謂的“缸中的大腦”假說更有影響力的思想實驗了。這個思想實驗涵蓋了從認知學到哲學到流行文化等各個領域。這個實驗的內容是:想象有一個瘋狂科學家把你的大腦從你的體內取出,放在某種生命維持液體中。大腦上插著電極,電極連到一臺能產生圖像和感官信號的電腦上。因為你獲取的所有關于這個世界的信息都是通過你的大腦來處理的,這臺電腦就有能力模擬你的日常體驗。如果這確實可能的話,你要如何來證明你周圍的世界是真實的,而不是由一臺電腦產生的某種模擬環境?








            解讀:


            如果你覺得這聽起來很像《黑客帝國》,那么你說對了。這部電影以及其他一些科幻作品,都是在這個思想實驗的影響下創作出來的。這個實驗的核心思想是讓人們質疑自身經歷的本質,并思考作為一個人的真正意義是什么。


            這個實驗的最初原型可以一直追溯至笛卡爾。在他的《Meditations on the First Philosophy》一書中,笛卡爾提出了能否證明他所有的感官體驗都是他自己的,而不是由某個“邪惡的魔鬼”產生的這樣的疑問。


            笛卡爾用他的經典名言 “我思故我在”來回答這個問題。不幸的是,“缸中的大腦”實驗更為復雜,因為連接著電極的大腦仍然可以思考。這個實驗被廣泛的討論著,有許多對于此實驗前提的反駁,但仍沒有人能有力的回應其核心問題:你究竟如何才能知道什么是真實?




          科學可解釋佛法嗎?

            在佛經上有說,這是屬于阿含部的經典,叫《恒水經》?!逗闼洝飞厦嬗刑岬秸f:世間的一切的經法,世間一切,就是真正可以流傳、利益世間的,實際上都是從佛法而來的,所以佛法也包含世間法。包括這些外學,就是包括醫方明,還有世間法的因明,這些全部都是佛法所包含的。

            “明”就是指徹底明了這些世間法的道理,其實不論是卜卦、八字、風水,實際上是菩薩無不明了。這是入地菩薩于五地菩薩位所應當成滿的功德,五地菩薩對于這世間,他自知他了解得不多,所以他會啟動他的意生身,去無量無邊的世界,來了解世間一切有情的作息,一切世間有情的許許多多的根器。他是透過這個方式來了解他們在做什么?他們會的是什么?然后有沒有一些工巧的一些技藝,這些諸明(諸明就是明白這個事情的道理)需要他來學習,所以他一切究竟了知。所以佛法是反過來可以來解釋科學的,因為必須要如此,因為他要走過第二大阿僧祇劫的修行位,他就必須要會一切世間法的科學。所以不只是醫學,然后乃至于工巧明的科學,他全部都要會。

            所以這個是菩薩的有學的地方,這菩薩的學處。也就是說菩薩的內學,聽起來好象是要說這些布施、持戒,然后忍辱、然后精進,乃至于禪定,最后到般若,乃至于說十地菩薩的時候,繼續延伸,然后把六度波羅蜜成為十度波羅蜜??墒浅诉@些內學以外,還是有外學,因為這些內外兼學的情況,就能夠讓眾生明了菩薩的威德力。而且可以透過這些學處,明了這些學處,你就可以來醫病,你就可以來制作計算機,你就透過科技昌明,拿來宣揚佛法。所以科學一樣可以來輔助,所以佛法中要明了科學,就象是我們現在透過這種錄像的設備,可以讓這影像繼續地流傳下去,這樣的話,就可以利益到更多的有情,讓他們知道佛陀所說的道理、所說的真義是什么!

            提到這錄像設備,我們就來解釋一下這世間法:科學的極限是什么。世間人他們做一種叫作隨機機器,隨機機器它出現一個或叫0、或叫1,這屬于二進制。二進制的話最單純了,結果不是這邊就是那邊、0或1、或是左邊右邊,然后這個隨機機器它很有趣,因為是隨機的,所以大致上兩邊出現的比率就會一半一半。譬如說一個時間里面,它出現0 0 0 0,然后等一下又出現1 1 1,等一下又0 1 0 1 0 1,0 0 1等等,最后統計起來,0和1的數目差不多。但是科學家不能解釋的事情在后面,他們第一個不能解釋的事情是:如果說你今天你是男人,因為男人和女人有差別,我們就先說一下男人部分。你去想:”希望1比較多”,就很奇特喔!它的平均數就變化了,會超過百分之五十,而且這是幾乎試起來大都如此,就不會是五十五十。也就是說,我的心識是可以影響到這個隨機的機器,不是說你在旁邊大吼大叫,或是說去搖這個機器,不是喔!你可以放輕松坐在那里用想的,希望1比較多這樣就會影響了。那女人的話也一樣,但女人更特別,科學家發現一件事情,女人最好心亂一點,效果會最好。這句話怎么說呢?就是說,她的心識也是可以影響到機器喔!這已經是科學不能解釋;而且最好這個女子做一些其他事情,就是說一心多用的意思,這樣的話,這機器就會動得更復雜,就會更顯著,不會跟百分之五十只差一點點。

            那你想:“怎么會這樣呢?”所以說,心識這個地方,科學可以解釋嗎?這變成死棋了,因為科學不能夠解釋心識的種種行為,可是心識卻可以透過科學的實驗,而顯示在科學的一切記錄上。那怎么辦呢?所以科學確實有它的極限。

            但我們今天說的還不是這樣,我們要讓大家來看一看心識的力量到底有多大。因為科學家又做了一件事情,他今天先把錄音帶錄好,錄音帶是沒有人干擾的喔!然后這錄音帶沒有人干擾的情況下,錄好以后把它拷貝。我們現在都知道拷貝就是復制,就是說你把這錄音帶再錄到別的地方去,然后實際上兩個內容是一模一樣的。好!既然一模一樣,然后過幾天就郵寄的或其他方式,寄到另外一個人的那里去。好!那他收到了,譬如說某甲收到了,或者A收到了,某甲或A這時候就開始聽錄音帶,然后他當然也可以聽左耳右耳這種聲音,因為可以把1變成是左耳,0變成是右耳。那他也可以有記錄器,他也可以不用聽,就是只是放這錄音帶,反正會有機器幫他記錄,最后統計這數據出來,看看是左邊比較多還是右邊比較多?

            結果你知道發生什么事情嗎?更奇怪的事情發生了,雖然這些錄音帶是當初就錄好的,左邊和右邊聲道應該是百分之五十對百分之五十??墒呛苓z憾的不是這樣,這個實驗怎么試都是如此,只要你在這個播放的時候,開始期望1比較多,就會1比較多;0比較多,就會0比較多。也就是說左耳右耳的聲音,它們嘟嘟或是嘀嘀會不一樣。那透過這樣的話,就更沒辦法理解了。也就是說,錄音帶不是早就錄好了嗎?是幾天后才寄到這個人手里??!那錄的那個時候就已經能夠,機器就預知會有一個家伙來聽錄音帶嗎?所以它這個實驗還有做喔!理論上是說,你可以不用去影響它,不過不管怎么做,不管他有沒有做這個實驗,單單是0,然后希望比較多,或是1希望比較多,它就如你意思來作。

            不過雖然如此,這個實驗還有,因為科學家他們這個報告里面沒有說得更多,不過他們有提到:當第一個人聽過之后,譬如說第一個人,他希望1比較多,左耳比較多,左邊耳朵聽到嘀會比較多的時候呢,最后再請第二個人來聽是無效的。也就是說你拷貝同時送給乙、送給甲,然后甲已經聽完了嘛!所以就決定下來,這時候乙你再怎么樣努力,也沒辦法把0變成比較多。好,科學家有哪一位可以來解釋這個事情呢?沒有!現在不會有,以后也不會有,除非他學佛。

            那你說這么簡單的實驗,我也可以來做。是沒有錯!只要你用任何的一個自己產生儀器,或是說你用一個計算機程序寫,讓它固定會在…只要你能夠有一個統計值,這個實驗是不會變的;因為它牽涉到法界的基本的本質不變,也就是說這里面觀察者,他是決定現象的人。那你說:“這句話是什么意思?”也就是說觀察者他可以決定法界的一些行為狀態,譬如錄音帶,當你不決定它0或1是可以的,因為又沒有人關心它,沒有人去注意它,等到你去關心它、注意它,你就把它的行相刻劃下來,它固定下來,就會變成固定是0比較多或1比較多,按照你期望來走。那如果今天你沒有這個心識,眾人沒有這個心識去注意它,那當然就不會啦!所以我們今天要說的是:科學不能離于這個法,離于這個心識之法。

            那我們再說一些科學的實驗,因為這都是很基本的實驗,不是一般人聽了不太會懂的實驗。譬如說,有一種它會產生分子分裂,它左右兩邊送出兩顆微中子。這兩顆微中子,因為它們有電量,或是它們會被磁場所干擾,所以它們在另外一側,就是譬如說,你右邊那一顆微中子打出去,他就在那一邊放一個電磁場,這樣這微中子碰到電磁場它就轉彎,然后就轉彎嘛!對??!這樣很好,可是接下來的事情,科學家就覺得大大不好了。為什么呢?因為左邊那一個微中子,沒有放任何的電磁場,它也轉彎了,而且它轉彎的方向是跟右邊這個是顛倒的。也就是說這兩顆微中子,彷如有情心識相通,實際上它們是無情,它們只是物體,它們不可能有什么心識相通的道理??!可是它們兩個就象是透過無遠弗屆的距離,它們就通報訊息:我轉右那你呢?可要等一下向左轉喔!這樣子,所以這有哪一位科學家可以解釋嗎?沒有!答案還是一樣,以前沒有,以后也不會有,除非他學佛。

            也就是說這個法界中啊,你的心識的力量確實象是如來所說的,就是能夠出生一切法,讓這些法成為這世間的一些軌范、定則,因此它可以被科學來測量??墒且驗榭茖W的這些研究,他沒有去熏習佛法,他不相信心識有這樣的威力,有這樣的力量。所以他沒有辦法來解釋這個道理,因為他沒有辦法分析這個超越光速的這樣的速度,超越光速的極限,到底是怎樣來溝通這個訊息?,F在科學家想要利用這個方式,來作遠距離的通訊,因為你遠距離的話,如果看到這邊的變化,然后另外一邊一定是一個相反的一個變化。法國的科學家曾經用光纖,因為光纖就比實驗室的距離,云霧室或等等的距離要來得長,可是不論他們做了是多么長,長達多少公里,這兩顆微中子還是會選擇對稱的路徑,不管它們跑多遠,它們宛如心靈相通。

            實際上這不是什么心靈相通,就是說如來藏讓法界的一切原理都變成如此。包括說啊,科學家所覺得最為棘手的光波的干涉的這個問題,他說這個光應該是一顆一顆粒子,然后它不應該是波??墒呛髞砀缮娴默F象出現以后,大家知道這應該是波,不是一顆一顆粒子而已,可是光粒子又可以被實驗出來,這樣就很納悶了!所謂光波的干涉是怎么樣呢?就是你在一個屏幕上看到光會形成加強或是減弱的這樣的特性,那光從哪邊照過來,你就挖兩個小孔,從外部送過來,那光可以透過A孔,也可以透過B孔兩個孔過來。那如果是現在科學,因為它太厲害了,它一次只可以打出…可以做到一次打出一顆粒子--光粒子喔!透過一顆光粒子射出來了,然后這光粒子到達這兩個洞之前,或是它會選擇路徑,它自然就會趕快變成波,所以很納悶吧!科學家只好說這是光的二向性,因為它有兩種特性,可是它為什么這么清楚知道,它那時候它會變化,科學家老實說也不知道。

            可是我們透過佛法知道,佛法告訴我們如來藏出生一切萬法,所以一切萬法的軌則就是需要菩薩在無量無邊的世界,即使有的世界它超過光速,你一樣能夠解釋。就象是我們要到極樂世界往生一樣,你要經過十萬億的佛土,然后中間,你的心識等等要超越這個光速,但是這一切一切的威德力,一切一切的功德力,一切的作用,都還是來自于如來藏。乃至于醫學,他們也有困惑,這就牽涉到叫水的記憶。

            這個實驗算是醫學實驗、醫療實驗,或算是醫學研究,也可以算是科學。它實驗也很簡單,它怎么作呢?他就將一個有效的這個藥劑,用十分之一放在水中,也就說藥劑的比例和水比例是1比9。這樣作出來就十分之一嘛!稀釋變十個百分比,然后再繼續稀釋。因為有一位醫療人員,他不小心作錯實驗,所以我們就透過這作錯實驗,來知道這件事情。他繼續把這個十分之一,繼續稀釋一次,就變成百分之一了;百分之一再稀釋一次,就變成千分之一、萬分之一。然后一直稀釋下去,他最后稀釋到,里面絕對沒有機會還有一個藥劑的水分子,我們講是水分子的存在,他已經這樣一直作,因為你作了幾百次以后,幾乎一顆水分子都不應該存在,應該都幾乎是水了??墒沁@樣的水一樣有藥效,所以世間的人更難以想象:為什么它會有藥效呢?明明已經都是水了,已經不是那個藥劑了,為什么還會有藥效?

            是??!因為水這種大種性自性,是來自于誰的體性?就是如來藏的體性??!地水火風這四種物質的體性,就是來自于如來藏可以成就世間的一切物質的體性,這個就是由如來藏所成就。因此水的特性,就是可以具有這樣把承載著你所要提的這種藥療、藥性,這樣承載過來,只是說這種承載的話,你還是必須要透過親證,了解這佛法的實際,你才能夠理解。所以我們看到說,這法界中有許許多多的科學家所不能夠清楚的本質的問題,它很難以被理解,但是可以被觀察。那如果說還有許許多多的我們幾乎是不可觀察的呢?包括說明心見性,譬如說世間的人,不說明心好了,說見性,許許多多的人就不能理解,包括說我們要親近善知識,最后有因緣才能夠見性。象講堂里面也只有少數的人可以見性,象末學對這個法,也是處于不可觀察,這都需要我們在這甚深的佛法中繼續地前進。

            同樣的我們所知道的這個明心,對于眾生來說也是不可觀察,然而這些都是可以來解釋,可以透過語言文字來解釋,也可以透過許許多多的證驗是真有其事的;這就象是如人飲水,你就可以知道到底是冷的還是熱的。所以我們今天看待這些的法,不管是現在存在的法,還是未來存在的法,科學它的極限需要透過佛法昌明來加以解釋,才能夠將物質與心識的法,能夠完美地來作詮釋。象是有的人他有心電感應,他可以知道突然有一件事情發生了,譬如說這比較多的話,通常是跟他生死有關!有的人他要上飛機之前,前一天他就作夢,夢見飛機失事,因此他非常擔心,最后就決定他去退掉飛機票或是不上飛機等等,后來那架飛機很不幸地就失事了。這樣的感應為什么會有呢?同樣的這也是如來藏的種種的功能體性,因為如來藏祂本身沒有三世的間隔,對于祂過去、現在與未來,祂都是可以產生的。

            那透過另外一個,要實踐心電感應的第七識,第七識在佛典里面來說,祂可以默容,默容就是祂可以接受三世一切諸法。所以過去現、在與未來,祂一樣可以來接觸,所以就會有這樣的心電感應。乃至于人死之前,許多人會現起業鏡,業鏡就是說把他這一輩子所發生的事情全部現出來,當然是最重要一些事情,從小到大喔!這樣現在他眼前。這業鏡不只是東方人可以體驗的,西方人也體驗,甚至他們因為這樣來寫的一些關于臨死現象的這些書籍。所以我們來說,佛法是可以來解釋世間
          一切法,當然也可以來解釋科學?!A嚴妙智網


          相關閱讀:(可以直接點擊下面的鏈接標題 即可閱讀)

          學佛之心態-修正錯誤之學佛心態始能與正法相應—附一百本學佛書籍


          真正的出家?---?佛陀認定的 真正出家人就是菩薩


          多情底菩薩、夢中的憂郁


          甘愿做菩薩--不向世間取--菩薩種性具足甘愿


          甘愿做菩薩--菩薩種性不向世間取--菩薩本分事


          甘愿做菩薩--心得決定 懇切至誠佛前發愿--華嚴經·凈行品


          真正的佛法難值難遇-我學對了嗎-文章匯總


          珍貴的菩薩性 文章匯總 永不退轉


          正確累積大福德 文章匯總


          快樂自在的學佛 文章匯總


          真正的三皈依 文章匯總 三歸依真義


          您早晚要走的菩提路 文章匯總 心甘情愿


          菩薩戒好處多多 文章匯總 受戒不是束縛


          快樂不生氣 安忍無瞋 文章匯總 世世安樂

          《心態》修正錯誤之學佛心態始能與正法相應


          當佛教已被外道法滲透到極為嚴重而面臨危急存亡關頭時,您要怎么辦?一切真正學佛人都應該有使命感


          心大寬廣的出家人與心小狹礙的出家人


          當前佛教的危機與轉機


          憶佛 動中定力 文章匯總


          生活中的佛法 文章匯總


          素食趣聞雜談 文章匯總


          學佛的信心 文章匯總


          學佛的基礎 文章匯總


          真正的善知識 難值難遇


          一定要做 法義辨正,破斥邪見嗎?


          皈依真正的菩薩僧,機會難得

          文章精選匯總—請看公眾號首頁?微官網微網站、生活中學做菩薩、快樂之源

          請長按下面的二維碼,轉發分享到朋友圈,也是在累積廣大的福德!


          請記得把福德回向早日明心,早成佛道,因為回向可以讓功德變更大哦...聯系 微信: xinpusa



          幸运28网站