阿董口述:中國書房的現實意義

          之間生活2020-10-08 16:33:30


          我是阿董,【中國書房】發起人,【之間生活】創始人,多年專注打造動人品牌,倡導文化營銷是最高級的品牌戰略,目前定位自己為“超級服務員”,服務生活日常、服務優質品牌、服務中國文化。

          有空大家來我們的【之間生活】喝茶暢談,或許能夠擦出火花。


          附:中國書房的現實意義

          燈火闌珊,家總歸是心靈的港灣。妻兒簇擁而至,身心的疲憊一下子變得釋然,此刻,若閑坐沙發等待豐盛晚宴,打開電視瀏覽也可。若有雅室一間,簡約靜謐,倒一杯茶、掩上房門閉目養神、完成白天未完成的工作、翻翻案上的書籍,此刻,天地就是自己的,偶爾孩子敲門而入,便與他/她在書房玩耍一番,那也是別有一番人生雅趣,既傳遞給子女勤奮的楷模,又可讓孩子從小感知書房人文氣息,養正氣,不可不說難能可貴。

          王國維先生的書房。作為中國近代學術史上杰出學者和國際著名學者,王國維從事文史哲學數十載,是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者,又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者,確立了較系統的近代標準和方法。

          巴金的書房。巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主,并且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣,涉及范圍相當之廣。在巴金的作品中,家即社會,家庭是構成社會機體的細胞,家庭生活是社會生活的縮影。

          蒲松齡書房“聊齋”。魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯,贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格,笑罵成文章”。

          毛澤東的書房。毛澤東愛書,愛讀書,幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間,信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

          魯迅的書房。魯迅堪稱現代中國的民族魂,他的精神深刻影響著他的讀者、研究者,以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

          馮唐書房。馮唐的小說語言清新,技巧圓熟,受到一批文學青年和知識分子的喜愛,也有不少人評價馮唐為當代文壇中的異類,在他的作品中經常是以一種充滿著物質性的口語方式在敘述,以一種綿密饒舌的喋喋不休給予寫作以豐富構成。

          馮克利的書房。曾擔任過山東省社會科學院儒學研究中心研究員,國內公認一流水準的翻譯家,自90年代以來對于學術思想的傳播有突破性的杰出貢獻,在公共思想領域有著不可替代的地位。

          李敖的書房。“以玩世來醒世,用罵世而救世”,李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作,前后共有九十六本被禁,創下歷史記錄,被西方傳媒追捧為“中國近代最杰出的批評家”。

          李白書房“青蓮故居”。余光中曾這樣評價李白:“酒入豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,繡口一吐就半個盛唐?!?/span>

          湯一介的書房。湯一介為人謙遜,對人隨和。他繼承了中國傳統道德,寬厚誠信,不怕艱苦。生命中經歷的那些坎坷挫折自不待言,但他始終以寬容心對待所有的人和事,始終認真扎實地治學。而在學術上,他高屋建瓴。此前我國只有道藏、釋藏,并無儒藏。而湯先生意識到這一點,便組織編纂,耗費畢生精力。身體力行把中華文化傳播到國外,讓越來越多的人喜歡并了解中國文化。

          戴逸的書房。戴逸老師的學術成就得益于兩個字,一曰精一曰通,精是說他有非常結實的文史底子,闡發見識有厚度,青年時代就得到諸位史學前輩的賞識不是偶然的。通是說他學識廣博,不狹窄。

          馮友蘭的書桌。他的著作《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》、《貞元六書》等已成為20世紀中國學術的重要經典,對中國現當代學界乃至國外學界影響深遠。被譽為“現代新儒家”。

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